Nella prima parte della sua relazione il Coordinatore Nazionale ha presentato una sintesi del cammino spirituale e pastorale del triennio 2001-2003 e ha subito ribadito che occorre coniugare conoscenza e intelligenza per una lettura sapienziale del nostro cammino.

Ricordando i fatti storici che preceduto il triennio ha definito il Rinnovamento nella sua triplice dimensione:

- Spirituale (corrente di grazia): Primato dello Spirito; riscoperta della vita interiore

- Organizzata (associazione di fedeli): Gruppi/comunità, organi pastorali, ministeri, progetti…

- In movimento (Movimento ecclesiale): Testimonianza del Vangelo; presenza della Chiesa nel mondo

La realtà del nostro Movimento può essere intesa in tre modalità diverse:

 

• Inesatta: Appuntamento settimanale per “la mia gioia”; esperienza religiosa vissuta individualmente e ai margini della Chiesa; gruppi di preghiera “devozionali”.

• Incompleta: Un insieme di gruppi di preghiera “fine a se stessi”; senza impegno ecclesiale e sociale; identificabile in un ministero (es: guarigione) o in un ambito di vita (es: famiglie, giovani).

• Adeguata: «Non si entra nel rinnovamento ma è il rinnovamento che entra in noi» (Suenens). Il Rinnovamento è l’avvento dello Spirito, un opera di Dio, un’iniziativa sovrana dello Spirito.

 

E' importante intendere in maniera adeguata il Rinnovamento per:

 

- “la riscoperta esperienziale del potere dello Spirito”. La nuova Pentecoste del XX sec. è la risposta dello Spirito alle necessità della chiesa e del mondo.

- “l’apertura alla grazia dello Spirito Santo”. Senza la grazia dello Spirito non ci sarà centralità di Cristo; la grazia dello Spirito è l’esperienza carismatica!

- “evangelizzare nel potere dei carismi”. Questa è la novità del rinnovamento: La Parola annunciata con il potere dell’amore che muove a conversione.

- “testimoniare Gesù Cristo risuscitato e vivo”. Lo Spirito rende viva la presenza di Gesù quando preghiamo, celebriamo, lavoriamo nel suo nome.

- “rinnovare le forme di presenza e di servizio a Cristo nella Chiesa e nel mondo”. «Il rinnovamento è una grazia di pentecoste che deve invadere tutti gli ambiti della Chiesa» (Suenens).

 

Senza lo Spirito Santo questa visione adeguata potrebbe farci sentire inadeguati. «Bisogna [dunque] che lo Spirito Santo formi in noi l’uomo nuovo» (Beata Elena Guerra).

 

Salvatore Martinez ha tenuto a sottolineare che nella vita del Movimento l'effusione è solo l’inizio di un cammino; tutto ha inizio con il seminario di vita nuova: è necessario dare più spazio ai seminari, più fiducia nelle risorse dello Spirito; e tutto continua nel gruppo: preghiera, insegnamento, vita sacramentale, unione fraterna (Atti 2, 42).

E' importante ricordare che all'interno dei gruppi ci sono diversi livelli di crescita:

• visitatori occasionali e simpatizzanti interessati: come “la folla” al tempo di Gesù.

• effusionandi ed effusionati: categoria determinante per la quale predisporre un scuola di discepolato.

• animatori e responsabili: un cammino serio, un programma di vita nuova, una formazione sistematica.

• anziani: un ruolo di accompagnamento e di sostegno dove richiesti.

 

Gli animatori devono diventare uomini spirituali per avere gruppi carismatici. Riguardo a questo, in chiusura dell'intervento, Martinez ha indicato dieci atteggiamenti interiori ed esteriori dell'animatore:

 

• Aspirare ai carismi dello Spirito

• Praticare l’intimità con il padre

• Non disprezzare ciò che Cristo dice

• Lotta dura con il peccato

• Sentire il gusto per le cose divine

• Non ritardare il piano di Dio per l’evangelizzazione

• Non ridurre i sacramenti a mero rito

• Considerare il Magistero della Chiesa

• Non separare ciò che Dio ha unito

• Non fare della ragione un idolo.

 

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